De uitnodiging naar Allah mag niet afwijken van het pad dat gevolgd werd door de Vrome Voorgangers. Deze uitnodiging vindt basis in de volgende principiële zaken:

1) Uitleggen dat Allah de Ware God is Die het alleenrecht heeft om aanbeden te worden. Het benadrukt de Eenheid en Uniciteit van Allah en Zijn Eigenschappen en de invloed hiervan op de mensen. De mensen worden opgeroepen na te denken over Allah's Eigenschappen en Zijn invloed in het universum.

2) De teksten gebruiken uit de authentieke bronnen, de Koran en de Profetische Soennah, zonder enige twijfel en het vermijden van blindelings volgen van partijen, geleerden en persoonlijkheden. Dit onderschat helemaal niet de grote rol van de geleerden. Het is eerder iets dat de ware geleerden verwerpen en zij nodigen uit tot het volgen van wat wettig toegestaan is met gegrond bewijs.

3) Benadrukken dat alle afgoden (dat wat wordt aanbeden buiten of naast Allah) geschapen dingen/wezens zijn en zodoende behoevend, bewijzend dat ze niet Goddelijk zijn.

4) Alle vraagstukken relateren aan de basis. De meest belangrijke ervan is de Tawhied (Eenheid en Uniciteit van Allah) en de betekenis hiervan. Als het gebed, de hidjaab (wettige kleding voor moslimvrouwen) of enig ander aspect van de Islam in twijfel wordt getrokken, relateer dit dan aan de Tawhied van Allah. Alle kwesties moeten overeenkomen met Allah's bevel, aangezien Hij de Enige Ware God is Die aanbidding waard is.

5) Zaken betreffende het leven en de dood relateren aan de Laatste Dag. Geef verheugende tijdingen die de gelovigen tegemoet zien en de waarschuwingen die Allah verklaard heeft in de Koran en op de tong van de Profeet Mohammed - vrede en gebeden over hem - voor degenen die het verwerpen.

6) Een voorbeeld zijn. Zelfs als je zondigt, vraag Allah om vergeving, toon berouw en ga dan verder. Houd vast aan de Waarheid, zelfs al ben je alleen. Vraag Allah constant om leiding, moed, volharding en geduld.

7) Vertrouwen op Allah en de resultaten aan Hem overlaten. Denk aan de Boodschapper Noeh (Noach) - vrede en gebeden over hem: 950 jaar nodigde hij zijn mensen uit en slechts een handjevol beantwoordde zijn oproep.

8) De feiten aantonen: anderen uitnodigen naar de acceptatie van de Islam. Neem geen neutrale positie in en wees niet puur "academisch". De uitnodiging naar de Allah is levendig en actief. Het staat tussen twee extremen: mystiek (d.w.z. Soefisme) en 'Ilm al-Kalaam (scholastieke en filosofische wegen die puur logische en rationalistische benadering gebruiken om de Islam uit te leggen).

9) De rol van de Boodschappers en Profeten - vrede en gebeden over hen - begrijpen vanuit hun verhalen in de Koran en de Soennah.

10) Een geleidelijk en consequent pad voor de uitnodiging naar Allah praktiseren. Het belang van de geloofsleer en de authentieke Soennah eerst benadrukken. De mensen onderwijzen over Allah, de Koranische betekenissen, Profetische overleveringen, moraal, etc. Altijd de Profeet - vrede en gebeden over hem - en dan zijn Metgezellen - moge Allah's tevredenheid met hen zijn - als voorbeeld nemen om te volgen.

11) Gebieden wat goed is en verbieden wat slecht is volgens iemands eigen vermogen. Hierbij moet men zich realiseren dat als het gebieden van het goede of het verbieden van het slechte leidt tot grotere wantoestanden en kwaden, het dan de voorkeur geniet geduldig te zijn, volhardend, afhankelijk van Allah's steun en Zijn Laatste Woord afwachtend. De moslim is gedurende dit proces gehoorzaam aan Allah Die niet eist wat Zijn dienaars overbelast. Dit is een grote uitdaging voor degenen die uitnodigen naar Allah. Het is wellicht makkelijk om de emoties van mensen te voeden, maar het is moeilijk om de consequenties te beheersen. In de verandering van het kwade zou men het pad moeten volgen dat werd genomen door de Profeet - vrede en gebeden over hem - en de wijsheid gebruiken die hij gebruikte.

12) Realiseren dat de uitnodiging naar Allah geen politieke partij is. Helaas behoren vele moslims tot partijen die politiek benadrukken en niet de nadruk leggen op opvoeding. Daarom zien we deze partijen of groeperingen vaak opsplitsen in andere groeperingen. De nieuwe zijtak beschuldigt de "originele" groep ervan "te gematigd" of "te radicaal" te zijn en omgekeerd. Partijen in deze tijd bestaan voor het merendeel ter wille van de welvaart van de partij.

Er zijn groeperingen die wegen in de uitnodiging naar Allah innoveren die niet de Tawhied benadrukken en de manifestaties ervan als de meest belangrijke zaak om te beklemtonen in lijn met het pad van de Profeten, vrede zij met hen. Binnen hun ranken zijn mystieke leiders en "persoonlijkheden" die niet de weg van aanbidding van de Profeet - vrede en gebeden over hem - onderwijzen en blindelings hun zogenaamde ouderen volgen, die in hun thuissteden allerlei vormen van afgoderij zien, maar niets ondernemen om dit te corrigeren.

13) De ware gelovigen zijn één groep met één referentie: Allah's Boek en de authentieke Soennah van Zijn Boodschapper - vrede en gebeden over hem - overeenkomstig met het pad van de Vrome Voorgangers. In hun geschillen moeten zij deze referentie raadplegen en niets anders.

14) Het pad van verandering waar de ware volgelingen van de Islam zich aan houden, is de gematigde koers. De manier om het kwaad te veranderen, is de weg van de Profeet - vrede en gebeden over hem. Niet de wegen van "moderne" politieke partijen of dat wat zal leiden tot meer onheil, bloedvergieten en meer kwaad. Zij gebieden wat goed is en verbieden wat slecht is naar het beste van hun mogelijkheden. Zij beantwoorden het ene onrecht niet met een ander onrecht. De uitnodiging naar Allah is gebaseerd op geloofsleer, kennis, vasthouden aan de waarheid, advies en volharding. Dit is het pad van de Vrome Voorgangers.

Door: Dr. Saleh as-Saleh

Bron: www.understand-islam.net