Het schrijven van de Qor-aan op een rein voorwerp en deze wassen met water, zodat de zieke dit opdrinkt

Door de nobele Shaykh

al-‘Allaamah Saalih ibn Fawzaan al-Fawzaan

- moge Allah hem genadig zijn -

Vraag: Is het toegestaan om een ziekte te behandelen door Verzen van de Qor-aan op een houten plank te schrijven, waarna deze uitgewist worden met water dat door de zieke wordt opgedronken? En is het toegestaan om een beloning te nemen voor deze handeling?

Antwoord: Sommige geleerden zijn van mening dat er geen kwaad schuilt in het schrijven van de Qor-aan op een zuiver voorwerp en dat dit schrift vervolgens gewassen wordt, waarop de zieke dit water opdrinkt om beter te worden, omdat dit behoort tot ar-roeqya, zoals de geleerden dit van hen vermeld hebben in hun boeken en uitspraken, zoals Shaykhoel-Islaam Ibn Taymiyyah in "al-Fataawaa"(1) en ook al-‘Allaamah Ibn al-Qayyim in "Zaad al-Ma'aad"(2), en anderen van de mensen van kennis. Maar beter is dat de roeqya plaatsvindt door direct over de zieke te lezen, door de Qor-aan te reciteren en over de zieke te blazen of op de plaats van de kwaal. Dit is het meest deugdzame en meest volmaakte.

Wat betreft het nemen van een beloning voor het schrijven van geschriften uit de Qor-aan op de wijze die vermeld is, hier schuilt ook geen kwaad in, omdat het nemen van een beloning voor de roeqya toegestaan is. Want de Profeet - sallallahoe ‘alayhi wa sallam - keurde de handeling van de Metgezellen die een beloning voor de roeqya namen goed, zoals dit gekomen is in de authentieke overlevering in het verhaal van degene die gestoken werd.(3)

Bron: al-Moentaqaa min Fataawash-Shaykh Saalih al-Fawzaan deel 2, blz. 145
Vertaald vanuit het Arabisch door: Ridouane Mallouki
 

 
(1) Zie Madjmoe' al-Fataawaa van Ibn Taymiyyah (19/64-65).

(2) Zie Zaad al-Ma'aad van Ibn al-Qayyim (4/170-171).

(3) Overgeleverd door al-Boekhaarie (5749) en Moeslim (2201).