De Qor-aan en de Soennah bevatten gedachtenissen en smeekbeden voor de genezing van alle ziekten

Door de nobele Shaykh

al-Imaam Aboe ‘Abdillaah ‘Abdoel-‘Aziez ibn ‘Abdillaah ibn Baaz

- moge Allah hem genadig zijn -

Vraag: Mijn vrouw is getroffen door een bepaalde ziekte, waardoor zij angst heeft gekregen van alle zaken en niet in staat is om alleen te blijven. En een ander zegt dat hij last heeft van hetzelfde probleem, en dat is dat hij niet in staat is om naar de moskee te gaan om het gebed met de gemeenschap te verrichten, en hij vraagt om een geneesmiddel, zodat hij niet naar de waarzeggers en kwakzalvers hoeft te vluchten.

Antwoord: De eminente Shaykh ‘Abdoel-‘Aziez ibn ‘Abdillaah ibn Baaz, Algemene Moeftie van het Koninkrijk van Saoedi-Arabië en het hoofd van de Raad van de Grote Geleerden en het Bestuur van Wetenschappelijk Onderzoek en Fataawaa, maakte duidelijk dat Allah - Verheerlijkt en Verheven is Hij - geen ziekte heeft neergezonden, of Hij heeft hiervoor een geneesmiddel neergezonden dat bekend is bij degenen die het kennen en onbekend is bij degenen die het niet kennen. De Shaykh zei ook dat Allah - Verheerlijkt en Verheven is Hij - in datgene wat Hij aan Zijn Profeet - sallallahoe ‘alayhi wa sallam - heeft neergezonden, het Boek en de Soennah, een geneesmiddel heeft gemaakt voor alle zaken waar de mensen aan lijden, zowel de lichamelijke als de geestelijke ziekten. Allah heeft de dienaren daarmee profijt gegeven en veel goeds heeft daardoor plaatsgevonden, waarvan alleen Allah - de Almachtige en Majesteitelijke - op de hoogte is.

De Shaykh maakte duidelijk dat de mens blootgesteld kan worden aan zaken die een oorzaak hebben, waarop er een angst en vrees in hem opkomt, waarvan er geen duidelijke oorzaak bekend is.

Verder benadrukte de Shaykh dat Allah in datgene wat Hij heeft wetgegeven door de tong van Zijn Profeet - sallallahoe ‘alayhi wa sallam - een goedheid, veiligheid en geneesmiddel heeft gemaakt.

De Shaykh adviseerde de vraagstellers en anderen om de wettige gedachtenissen die Allah - Verheven is Hij - heeft toegestaan te gebruiken, waardoor er veiligheid, rust, kalmte van de zielen en bescherming tegen de listen van de Shaytaan plaatsvindt. Daartoe behoort het reciteren van Aayatoel-Koersie (Soerah al-Baqarah 2:255). De eminente Shaykh Ibn Baaz beschreef Aayatoel-Koersie als het machtigste en meest deugdzame Vers in het Boek van Allah - de Almachtige en Majesteitelijke, vanwege datgene wat het bevat aan Tawhied(1), ikhlaas(2) voor Allah - Verheven is Hij, verduidelijking van Zijn Grootheid, en dat Hij al-Hayy (de Levende) en al-Qayyoem(3) is, de Bezitter van alle zaken en niets kan zich tegen Hem verzetten - Verheerlijkt en Geprezen is Hij.

De Shaykh ging verder door te zeggen dat degene die dit Vers na elk gebed reciteert, dit hem zal beschermen tegen elk kwaad, evenals degene die het reciteert bij het slapengaan.

En hij haalde de authentieke overlevering aan op het gezag van de Profeet - sallallahoe ‘alayhi wa sallam - dat er over degene die dit Vers leest bij het slapengaan een waker wordt aangesteld en geen Shaytaan hem kan benaderen totdat de ochtend aanbreekt.(4)

De Shaykh droeg de bange persoon op om Aayatoel-Koersie voor het slapengaan en na elk gebed te reciteren, en zei: "Zijn hart zal tot rust komen en hij zal niets ondervinden waar hij een afkeer van heeft - als Allah het wil, als hij de Boodschapper - sallallahoe ‘alayhi wa sallam - gelooft in datgene wat hij zei en zijn hart daar rust bij vindt en hij ervan overtuigd is dat de woorden van de Boodschapper - sallallahoe ‘alayhi wa sallam - waarheid zijn en daar geen twijfel aan is."

Ook benadrukte de Shaykh dat Allah - Verheerlijkt en Verheven is Hij - de Moslim en Moslima heeft aangespoord om na elk gebed Soerah al-Ikhlaas (112), Soerah al-Falaq (113) en Soerah an-Naas (114) te reciteren, en hij zei: "Dit behoort ook tot de oorzaken van veiligheid en bescherming tegen elk kwaad, en Soerah al-Ikhlaas (112) is gelijk aan een derde van de Qor-aan."

Vervolgens wees de Shaykh erop dat van de zaken die leiden tot veiligheid, welzijn, rust en bescherming tegen elk kwaad is dat men in de ochtend en de avond driemaal toevlucht zoekt bij de Volmaakte Woorden van Allah tegen het kwade wat Hij geschapen heeft, door te zeggen:

أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق

"A'oedhoe bi kalimaatil-Laahit-taammaati min sharri maa khalaq

(Ik zoek mijn toevlucht bij de Volmaakte Woorden van Allah tegen het slechte wat Hij heeft geschapen)."(8)

En hij verduidelijkte dat de overleveringen erop wijzen dat dit tot de oorzaken van het welzijn behoort.

Verder raadde de Shaykh aan om in de ochtend en de avond driemaal het volgende te zeggen:

بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم

"Bismil-Laahilladhie laa yadoerroe ma'asmihi shay-oen fiel-ardi wa laa fies-samaa-i wa hoewas-Samie'oel-‘Aliem

(In de Naam van Allah, Degene bij Wiens Naam niets wat op aarde of in de hemel is enig kwaad kan doen. En Hij is de Alhorende, de Alwetende)."(9)

En hij zei: "Voorzeker, de Profeet - sallallahoe ‘alayhi wa sallam - heeft bericht dat degene die dit driemaal in de ochtend zegt door niets kwaad kan worden gedaan totdat de avond valt, en dat degene die dit driemaal in de avond zegt door niets kwaad kan worden gedaan totdat de ochtend aanbreekt."

Vervolgens zei de Shaykh: "Al deze gedachtenissen en smeekbeden uit de Qor-aan en de Soennah behoren tot de oorzaken van de bewaring, veiligheid en bescherming tegen elk kwaad."

Tenslotte spoorde de eminente Shaykh alle gelovige mannen en vrouwen aan om deze smeekbeden en gedachtenissen op de daarvoor bestemde tijden te reciteren en om hieraan vast te houden, terwijl zij gerust zijn en vertrouwen op hun Heer - Verheerlijkt en Verheven is Hij, Degene Die alles omvat, Degene Die kennis heeft van alle zaken, Degene Die macht heeft over alle zaken. Er is niemand die het recht heeft aanbeden te worden dan Hij en er is geen andere Heer naast Hem. Hij is Degene Die baat en schaadt en Hij is de Bezitter van alle zaken - de Almachtige en Majesteitelijke.

Bron: Madjmoe' Fataawaa wa Maqaalaat Moetanawwi'ah deel 9, blz. 411
Vertaald vanuit het Arabisch door: Ridouane Mallouki
 

 
(1) Voetnoot van de vertaler: Tawhied: De aanbidding van Allah alleen.

(2) Voetnoot van de vertaler: Ikhlaas: zuivere toewijding.

(3) Voetnoot van de vertaler: al-Qayyoem: De Zelfstandige Die niemand nodig heeft, maar aan Wie de hele schepping behoefte heeft.

(4) Overgeleverd door al-Boekhaarie (3033).

(5) Voetnoot van de vertaler: Soewar: De meervoudsvorm van Soerah: hoofdstuk van de Qor-aan.

(6) Voetnoot van de vertaler: Salaat al-fadjr: Het ochtendgebed.

(7) Voetnoot van de vertaler: Salaat al-maghrib: Het avondgebed.

(8) Overgeleverd door Moeslim (2708).

(9) Overgeleverd door at-Tirmidhie (3388) en Ibn Maadjah (3869).